Мифологическая и героикоэпическая поэзия

Когда муку подготавливают для квашни, то дэвы ревут от ужаса». Мифологическая и героикоэпическая поэзия была одной из важнейших форм общественного сознания последней фазы первобытнообщинного строя и отразила переходный характер этой фазы. Наряду с отмеченными выше идеями и мотивами мифологии и героического эпоса, в этой поэзии появляются черты, отражавшие развитие классовых отношений и влияние аристократической и жреческой верхушки: освящение царской власти и возникавшего рабовладельческого строя, преклонение перед богатой аристократией и ее захватническими военными походами, мотивы проповедуемой жречеством покорности верховным божествам. В образе золотого века в образе «золотого века» отразились одновременно и сила народных масс — их активное стремление и готовность добиться блага и счастья человеческими руками, трудом, борьбой, а не божественным промыслом,— и слабость, ограниченность стихийного, разрозненного крестьянского движения, его мечтательность и утопичность. Народная идеология выдвигала идею справедливых вождей, заботящихся о благе народа и служащих ему. Эта идея воплощалась в образах мужественных и правдивых богатырей и властителей (в центре их постепенно становился образ Рустама), оберегавших и отстаивавших родную землю, крестьянскую общину от всех врагов — мифических дэвов и реальных набегов. Впоследствии, при возникновении феодальных отношений, именно отсюда выросла идея «справедливого царя», пекущегося о том, чтобы все были наделены в равной мере благами и богатствами. И в этой идее также сочетаются сила (требование «служения царя народу») и слабость (утопичность и мечтательность).

: Все кулинарные секреты на сайте домашние рецепты.